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那含牟尼佛、迦叶佛、释迦文佛，是为七佛。已上七佛，今以释迦文佛首传第一摩诃迦叶尊者，第二阿难尊者，第三商那和修尊者，第四优波氇多尊者，第五提多迦尊者，第六弥遮迦尊者，第七婆须蜜多尊者，第八佛驮难提尊者...禅要录》。李穑《西天提纳薄陀尊者浮图铭并序》称：“师之偈颂甚多，别有《录》。”[1]此《录》即当是指《指空和尚禅要录》。闵渍《佛祖传心西天宗派旨要序》：“今于指空和尚堂下，得见和尚《禅要录》”，“宗室...
段玉明
|佛学论文|因明|五明|
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佛世时，摩登伽女因为迷恋阿难尊者，经过佛陀善巧度化，终于觉悟“爱是苦的根源”（《楞严经》）；莲花色女在感情的世界里受到创伤，故以玩弄爱情为报复，后经目犍连尊者开导，终于认识“不当的爱是罪恶的根源”，...成为孝亲的典范，甚至在《贤愚经》及《睒子经》都说：佛陀是因仁孝故，成三界之尊。 此外，目犍连尊者救母于幽冥之苦（《盂兰盆经》）；舍利弗入灭前，特地返回故乡，向母辞别，以报亲恩（《贤愚经》）；明朝蕅益...
星云法师
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弥勒菩萨本与佛陀同时修行，佛陀因为发勇猛精进心，故早于弥勒菩萨成佛。因此，佛陀曾经告诉阿难尊者：“在家精进，衣食丰饶，居业益广，远近称叹；出家精进，行道皆成。欲得具足三十七品，诸禅三昧，道法...；五者身坏命终，必生天上。（《长阿含经》）
受佛五戒者，是福德之人，无所畏避。（《阿难问事佛吉凶经》）
若持五戒者，有二十五善神，卫护人身，在人左右，守于宫宅门户之上，使万事吉祥。（《佛说...
星云法师
佛学论文|因明|五明
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的《再世情缘》也许更能说明这一点。 释迦牟尼的弟子阿难尊者七次还俗，始终得到佛陀博大慈怀的理解和宽容。阿难毕竟证得大乘菩萨的正果。了生死和了尘缘，说的是一个意思。一切有情众生，会从大乘佛法证得真如...
达亮
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，但那是诵来教人如法修行。诵经最有名的，要算是阿难尊者了，他在佛灭之后，由摩诃迦叶所召集的大会中，向九百九十九位大阿罗汉（连他自已共为一千，亦有说是五百人的），宣诵佛在世时所说的一切法要，那就是佛教...，也同阿难口诵「如是我闻」的当时，同样的庄严，读经者于读诵之时，彷似亲临佛陀时代的各大胜会。佛陀时代的常随弟子，因其根机深厚，所以每逢一次法会，每听一次开演，就有很多弟子证得各种圣位圣果，所以佛陀也...
圣严法师
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后，僧伽内部各种意见的分歧越来越明显。为了统一佛法，防止佛陀的真实言教被窜改混淆，大弟子迦叶尊者和阿难尊者等众比丘认为有必要召集大会，共同制定出大家认可的佛教经典。 在印度佛教史上，先后共有四次重要...阿难］：全称阿难陀，佛陀“十大弟子”之一。释迦牟尼佛叔父斛饭王之子，佛陀的堂弟。释迦牟尼成佛后回乡时随从出家，因长侍佛陀，又长于记忆，故称“多闻第一”。 结集经，石窟间。 ［结集］：佛教事件。佛涅槃...
不详
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自悟就显得非常重要了。憨山大师博大精深的佛学修养，令破山大为赞叹： “大师方便，无不了了。”然而破山觉得，如果妙明真心像憨山大师所说，为什么当时佛陀不清楚明白地告知阿难尊者，还要他“将此心微细揣摩”...”等经典原文为： 佛言：善哉阿难!汝等当知一切众生，从无始来生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。 “常住真心”即人人本具的自性清净之心，因妄想执著及无明所覆，此常住...
道坚
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观；所要观察清楚的对象是名与色──主要是指自己的身心五蕴；修习止观之后，就可断除无明及三有的贪爱，由此证得明及解脱，这是修习止观的目的。阿难尊者曾问一位名叫上座的比丘，应以何法专精思维，上座比丘说：“尊者阿难！於空处、树下、闲房思惟者，当以二法专精思惟，所谓止观。.... 修习於止，终成於观； 修习观已，亦成於止。谓圣弟子止观俱修，得诸解脱界。”[16]这里已具天台宗关于止观双运之嚆矢。阿难听完...
不详
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：即江西海会寺志善和尚，天台山融镜法师，岐山恒志公，百岁宫宝悟和尚，宝华山圣心和尚，读体律师，金山观心和尚，及紫柏尊者等。余合掌致敬，彼等指余坐东边头序第三空位。阿难尊者当维那，与余座靠近。听弥勒菩萨...众生，皆得解脱。《上生经》中，释尊语优波离尊者言：“汝今谛德！是弥勒菩萨于未来世当为众生作大皈依处，若有归依弥勒菩萨者，当只是人于无上道得不退转。”故此我们当信如来金口亲宣，将诸弟子付托弥勒慈尊，令悟道...
不详
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菩萨，表法的意义很明显，佛表性德，菩萨表修德。我们常常看见的释迦牟尼佛像，多是以迦叶与阿难两位尊者为胁侍。年老的迦叶尊者在释尊座下是头陀(苦行)第一，年青的阿难尊者是多闻第一；一位是心法(宗门)的传持...布袋和尚，或者是降龙、伏虎二尊者，相传习久，而变成十八罗汉，就是我们现在在许多道场大雄宝殿里所见列于两侧的十八罗汉。又有根据经典常有“五百比丘”、“五百声闻”之说，塑造而成的五百罗汉群像，更是栩栩如生...
不详
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